佛性常持在自省 堂引奇緣了凡由
詩：人生歲月似無情 寄予塵埃修一生
生命有盡能覺悟 慧命延續下苦行
詩：猶如煮沙成熟時 未醒沙土何能持
若難根基來實在 荒蕪歲月萬般遲
言：人身在塵土之中實屬不易，在塵土之中修
於一切因果，以盼延續自己慧命，能了一切凡
業。是故人身不過是寄借在塵世，由各人不同
之因緣，造就各人不同之宿命。人身肉體總是
會老，總有毀壞，無論用盡一切方法與金錢，
皆無可能能使肉身不壞，惟有金剛不壞之軀皆
在涅槃呈現，此用無言印証成果。旦此一切非
是人人可得，亦非高不可得，此乃累世而修。
何以修成正果？乃累世慧命不斷。如何不斷之
？此身既然可壞，此肉體亦不過是寄宿，唯自
己之心能了脫因果，人之心能成就果位，亦能
成就地獄，一切修行不離此心；若此心不能時
時自省自性，此心亦不過只是肉體，一粒心臟
在於維持性命而已。諸生，先觀於自心，在自
心反問探討，將不好修養修正，此心一正，人
身自然正，人品亦自然顯現也。
於一切因果，以盼延續自己慧命，能了一切凡
業。是故人身不過是寄借在塵世，由各人不同
之因緣，造就各人不同之宿命。人身肉體總是
會老，總有毀壞，無論用盡一切方法與金錢，
皆無可能能使肉身不壞，惟有金剛不壞之軀皆
在涅槃呈現，此用無言印証成果。旦此一切非
是人人可得，亦非高不可得，此乃累世而修。
何以修成正果？乃累世慧命不斷。如何不斷之
？此身既然可壞，此肉體亦不過是寄宿，唯自
己之心能了脫因果，人之心能成就果位，亦能
成就地獄，一切修行不離此心；若此心不能時
時自省自性，此心亦不過只是肉體，一粒心臟
在於維持性命而已。諸生，先觀於自心，在自
心反問探討，將不好修養修正，此心一正，人
身自然正，人品亦自然顯現也。