詩：主揚倫理言三綱  席倡道德論五常

      降筆婆心是苦口  鸞台珠璣渡賢良

其二：勤鸞造福因  多虔脫苦身

      善惡皆一念  聞音修子心

其三：觀子果因困迷津  虔誠敬拜知世情

      若能參悟早修起  無枉聖緣指分明

言：鸞台之上吐露珠璣，勸子為善謹記聖訓，

    三綱五常本是圭臬，君臣之綱在於忠心，

    父子之綱顯於孝行，夫妻之綱多是志節，

    是故君為臣綱。今之黎世必論迂腐，夫論

    以民為主，君臣之綱切適社稷代之，皆由

    環境使然，本不墨守成規與時俱進；再言

    父為子綱，乃為傳承文化基本，倫理範籌

    既是基本，吾不再贅言。又言夫為妻綱，

    今之社會凡塵皆有律法牽制，本有道德觀

    念，惟世風日下顛鸞倒鳳卒不忍睹也！故

    今曰言三綱矣！再淺論五常：仁義禮智信

    早已深植世人處世待人之中，任何應對或

    於佛家或在道家皆現以五常為根之論說也

    ！蓋乎每一神佛之中稱名或事蹟皆如此論

    述，其融會貫通即現五常之本也！吾之淺

    言汝等可於考究，必能幡然醒悟！